作者/王河北
地理位置
甄杨村位置图禹城市甄杨村位于我的老家王家坊东北约1.5公里，辛寨镇东北部。它南邻李家屯子村，东南和丁庄村搭界，西北和雷庄村接壤。面积0.05平方公里。人口余人。
村名来历
该村因姓氏而得名。史料记载，明洪武年间（公元—年），杨氏从山西洪洞县迁来此地建村定居。因初来乍到，家境穷困，杨氏暂时寄居在雷庄村西南的东承寺。相传，东承寺最早建于宋、元时期，是地方政府投资兴建的，建筑规模较大。寺里僧人曾有数十人，且每天香火十分旺盛。
杨氏为养家糊口，就暂时在东承寺打扫寺庙。条件成熟后，好心的寺院方丈就帮着他，在寺庙东边、“大碾子杨庄”正北面、李家屯子西北面不远处，建了一个新村。并以其从事的行业命村名，后人称此村为“扫寺杨”。为了和“大碾子杨庄”（简称大杨庄）的村名相区分，就称村名为“小杨庄”。
明永乐年间（公元—年），甄姓由山西洪洞县迁入，历经数百年发展变化，甄氏家族人丁兴旺，逐渐壮大，人口增多。至清朝末年，遂改村名为“甄杨”村，并且一直沿用到今。
甄杨村的村碑建村选址煞费苦心
多年前，杨氏建立新村“扫寺杨”，原址准备选到该村东北余米处，因为那里曾经有一个早已荒废的村庄，叫“孟家集”。孟家集原址处房屋瓦舍早已不见，只剩下一些残垣断壁，瓦砾碎片，狼籍一片。
东承寺的智清大师，学问渊博，懂八卦，会阴阳，他建议杨氏不要在这个荒废的村址上再建村子。仔细观察此地气场，他认为这里历史上曾经经历过血雨腥风，发生过大规模杀戮行为，阴气太重恐有血光之灾。况且此地地势低洼，容易被淹，综合评估，不如另选新址。
智清大师经过再三斟酌和考证，经过商量，杨氏同意，遂选中了一方地势较高的风水宝地。就在距离荒废村庄孟家集西南约米处，建立新村。于是，杨氏在智清大师和寺院和尚们的帮助下修建房屋，开辟道路，种上农田，立了新村。从此以后，就开启了全新的生活，后甄氏也相继迁入该村。多年来，两姓氏在这里相互依偎，抱团取暖，繁衍生息，艰苦创业，改变着贫穷落后的面貌，村民生活幸福指数也是不断攀升。
甄杨村年搬进梁河社区楼房一景年，响应上级新农村建设的号召，甄杨村整体搬迁至梁河社区，老百姓过上了城市般的生活。
村庄行政区划
清朝时期，甄杨村属禹城县四都二里；年至年，属禹城七区；年，属禹城九区；年，属禹城县六区油坊乡；年，属魏寨子区大杨乡；年，属禹城县魏寨子公社；年，属禹城县马官屯公社；年，属禹城县前油坊乡；年，属前油坊镇；0年，属禹城市辛寨镇至今。
孟家集的传说（一）
孟家集又名“孟家沟”，顾名思义属于姓氏建村，即由孟氏在此建立的村庄。成村年代比较悠久。根据出土的碎砖瓷片，经专家推算，应该是宋、元时代。根据村子边界的推断，东西大约长度有余米，南北大约宽度也有余米。人口估计有余人。当年这里地理位置十分重要，道路四通八达，给这里的人出行做买卖提供了便利条件。据推算，孟家集应该属于一个规模比较大的街道或镇店，这里曾经店铺林立，商贾云集，买卖兴隆，大街上车水马龙，人来人往，呈现过一派繁华景象。
孟氏祖籍何地？由何而来？是否为原土著居民？什么时间在这里开始建村定居的呢？由于年代久远，手头缺乏历史资料，已无从考证，谁也讲不清楚。但关于孟家集的那些传说、传奇故事，却在当地百姓中从来没有中断过，而且越传越神越邪乎。
上世纪六、七十年代，经济条件略有好转，人们开始盖砖坯房，房屋的基础部位，窗台以下，一般要用三五行的“坚脚”，条件再好一点的，就用五七行的“坚脚”。“坚脚”都是用单砖砌成，里面实则是空心的，需要用碎石和砖头填成实心，“坚脚”以上再用土坯。因盖房需要碎石和砖头块儿，周围各村好多人就用平车或小拉车去“孟家集废墟”上捡拾。据说有的还捡到过比较贵重的金银首饰。
小时候，我和小伙伴儿放学之后，受好奇心驱使曾经去那里拔草割菜。但见满地狼藉，到处都是瓦砾碎片，杂草丛生。蛇、鼠、野兔、黄鼬不断出没。场面十分恐怖，以后也就再也不敢去了。可见“孟家集废墟”里藏着许多离奇的故事绝不是空穴来风，更不是凭空想象，而是实实在在地出现过。
据附近一代代村民广为流传，孟家集村实际毁于瘟疫之中。早在元朝中后期，元朝统治者腐败透顶，社会混乱不堪，农民起义此起彼伏，黄淮大决口，大片良田遭淹没。由于孟家集北邻徒骇河，东靠漯河，地势低洼，河水接连暴涨，致使孟家集水漫金山，房屋被淹坏。
“穷汉子遇到闰月年，越渴了越给盐吃。”水患未退，传染病瘟疫又大爆发。据说当地有一种红蚊子，十分猖獗，人们根本抵挡不住它的疯狂进攻，凡是被它叮咬伤的，肺部和心脏都遭受严重损伤，喘气也困难。当时生产力极为低下，科学技术落后，根本没有药物能治愈，孟家集遂遭受生灵涂炭“十死八九”。据说仅剩一家孟氏夫妇，平时靠打锅饼为生（也有人说蒸馒头）每天晚上需生火熬夜打锅饼，才躲过了这种红蚊子的侵扰。
听老人们讲，这种红蚊子平时最害怕烟火，不知到底有没有科学依据。夫妻俩感到孤独无助，于是，为躲避瘟疫，就搬迁到禹城县房寺街居住下来。
“古人驾鹤西游去，良田掩埋废村墟。”昔日曾经辉煌一时的孟家集，也就人去村空，只留下茶前饭后人们的惋惜和回忆。
低洼处就是孟家集村原村址孟家集的传说（二）
听老人们口口相传，解放前，有个外乡人，叫孙达丹，因为胆子比较大，擅长走夜路，人们给他送了个绰号叫“孙大胆”。有一次，赶王家坊集，“孙大胆”碰到一个多年不见的老朋友。“他乡遇故知”，两个人就在宋家茶馆切磋人生，沟通感情。
要了几壶酒，四个小菜，一直从中午喝到深夜，都喝得醉醺醺的，就开始往家赶。谁知“孙大胆”脑子稀里糊涂，不听使唤，脚下踉踉跄跄，距离孟家集越来越近。或许是喝酒过量，酒精刺激了大脑，眼睛发花，朦朦胧胧，好像进了海市蜃楼----
只见孟家集方向，一片灯火灿烂，房屋街道轮廓明显，店铺一家挨着一家，做卖做买的，喝五吆六，人声鼎沸。男女老幼，笑逐颜开，川流不息。原来人们是在赶集。“孙大胆”来不及多想，加快了脚步，一头扎进孟家集，东瞧瞧，西逛逛，一切感到是那么新奇，不时看到几个穿着时髦的放荡美女抛来媚眼。“孙大胆”心花怒放，想入非非。眼睛直勾勾盯着几个诱人的美女，嘴里不住地往外流着哈喇子。
“孙大胆”生怕和她们失之交臂，就赶忙在后面紧跟，心里想着美事，眼睁睁看着几个美女有说有笑地进了一桩宅院。其中一个美女还回头和他打了个招呼。“孙大胆”实在经不住这迷人的诱惑，光想着进去，因一门心思只想美女，被高高的门槛给硬绊了一跤，摔了个狗啃屎，脚上还划了一个血口子，向外不停地流着血。
突然传来打更的鼓声。只听鸡鸣头遍，就好像是戏台落幕一样，刚才灯火辉煌的盛景，早已不见了。“孙大胆”就像进了迷宫，在孟家集转来转去，始终转不出来。直到天光放亮，才看清，原来自己始终是在孟家集的废墟上转悠个不停。先前这里根本没有路，转了一晚上竟然被他硬生生地踩出来一条明晃晃的小路。所谓挨摔的门槛子，竟然是两条裸露在废墟上的老榆树树根，上面有血痕为证。
回想当晚发生的事情，“孙大胆”顿觉毛骨悚然，吓得目瞪口呆，裤裆处也不知不觉地湿了一大片……
从此以后，关于孟家集的传说，又凭空增添了几分迷信和神秘色彩。
改革开放之后，实行联产承包责任制，老百姓对孟家集这块废弃多年的土地进行了整平，将碎石瓦块进行了清理，变废为宝。荒凉之地，变成肥沃的土壤。听当地老百姓口口声传，这里曾经多次出现过咄咄怪事，偶尔从地底下隐隐约约还会传出女子的哭声，并听得真真切切。或许那是孟家集的人们向你倾诉委屈和心酸时，发出的哭声吧！
拆迁后甄杨村全貌。孟家集的传说（三）
相传，元朝建立以后，统治中原的蒙古族贵族和喇嘛僧侣十分跋扈嚣张，官吏贪污，地主豪强专横。在天灾人祸的境况下，饥民遍野，民不聊生。哪里有压迫，哪里就有反抗！
元朝的腐朽统治早已激起了全国人民的公愤，农民起义此起彼伏。孟家集也不例外，有好些饥饿难耐的农民悄悄加入到反元抗争的行列。义士孟三就是其中的一位代表。他武功高强，胆略过人，疾恶如仇，除暴安良，在本村有很强的号召力和组织力。他对元朝残害奴役鱼肉百姓早已恨之入骨，对元朝的等级森严政策更是强烈不满。
那时，朝廷为加强对各村庄的统治，派鞑子进驻各村，监视老百姓的一举一动。鞑子飞扬跋扈，罪恶累累，欺男霸女，十恶不赦，任意增加苛捐杂税。孟家集的老百姓苦不堪言。孟家集里正（里正，一种基层官职，主要负责掌管户口和纳税。）因催不上苛刻的捐税，竟然被几名鞑子给乱棍打死了。
以孟三为首的村民，实在看不下去，找鞑子去理论，几名鞑子不仅不收敛。嘴里还骂骂咧咧：“妈的！怎么着？你们不服管教，想造反吗？找死啊！”说着抡起木鞭就要抽打孟三等人。
“先下手为强，后下手遭殃。”此时此刻，孟三一看讲理讲不清，没有考虑后果，就想先出了胸中这口恶气再说，只好动武。“光棍不和势力斗”的古训早已忘得一干二净！孟三一个通天炮，将其中逞凶的一个鞑子只打得七窍流血，百姓们一拥而上，将作恶多端的三名鞑子，一顿拳打脚踢，全部打死。这下可大祸临头！
纸里包不住火。孟家集孟三等人打死三名鞑子的事情，很快就被上司知晓。这一下，可触犯了朝廷法律。孟三几个人为躲避朝廷的通缉和追捕，只好偷偷地逃门在外。朝廷几次到孟家集要人，均无功而返。于是暗地里派密探监视孟家集村的一举一动。表面上风平浪静，实际上暗藏杀机。这天密探终于获得孟三等人回村的消息。朝廷如获至宝，经过密谋以后，由大将军阿可罕带领余人的马队，连夜行动，攻其不备，神不知鬼不觉，来个出其不意，欲血洗孟家集。
阿可罕是个杀人不见血的魔王，一听说打仗立刻来了劲儿。他歇斯底里地叫嚣着下达屠村命令：“孟家集的人野蛮早该死，一律杀光，烧光！”。元军很快包围了村庄，挨家挨户破门而入，见人就杀。可怜老百姓都早已进入了梦乡，许多人还不明白到底是咋回事儿就丢了性命。一时间，孟家集就成了屠宰场，大人孩子哭爹喊娘，任人宰割，好不凄惨！
孟三从睡梦中被嘈杂的声音惊醒，急忙摘下大刀，跑出去拼命，只可惜元军人多势众，孟三等人寡不敌众倒在血泊之中。元军为焚尸灭迹，毁灭罪证，点起熊熊大火，将孟家集烧成一片废墟，整个村庄竟无一人幸免。
据说后来，平整土地时，发现了很多零散的死人骨头。看样子“孟家集被灭村”的有关历史传说还确实是有一定道理和依据的。
被采访人：甄杨村村民甄发生作者简介
王河北王河北，禹城人，中学高级教师，山东省散文学会会员、德州作家协会会员，禹城市作家协会会员、平时爱好读书、上网学习、旅游、喜欢村史及民间故事的挖掘与整理。文章散见《德州日报》、《德州晚报》、《禹城市报》等报刊，《山东金穗文学》《鲁北文学》《德州》《禹城文萃》《禹城与禹文化》等杂志。
注：本文由人文禹城作者王河北原创，欢迎
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