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知晓家乡事，了解家乡史，尽在人文禹城。今天为大家分享王河北老师的文章，题目是——
高楼村里的那些陈年旧事
作者/王河北
在我的老家王家坊村西南五公里，禹城市通往茌平县的原古官道西边，有一个古老文明、景色迷人的小村庄——高楼村。
高楼村的村碑该村地理位置十分优越，它东南和石庄村接壤，北靠魏寨子村，东北与陈寺村搭界，西南与辛寨街为邻，禹城通往丁寺的“禹丁路”柏油路就从村西北穿行而过。
高楼村拆迁之前的外景高楼村建村历史悠久，最早可追溯到明朝初年。
朱元璋推翻元政权以后，一统天下，建立了大明帝国。此时的江山早已是遍地疮痍，战争创伤、旱蝗灾难、黄淮决口，瘟疫横行。致使山东、河南、安徽等地尸横遍野，民不聊生，良田荒芜，经济凋敝，出现了“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟”的悲惨局面。
为迅速恢复农业生产、发展经济，促进人口与社会均衡发展，巩固明王朝统治，朱元璋采纳大臣的建议，决定从人口稠密的山西平阳、潞州、泽州、汾州等地，向遭受战争创伤最厉害的河南、山东、河北、皖北等中原地区移民。
政府在山西洪洞县、河北枣强县成立专门的分丁局，负责有关移民事宜。自洪武三年（公元年）至永乐十五年（公元年），明朝政府先后数次从山西组织移民。
正是在这种社会大背景之下，山西平阳府人氏于至旺于明洪武八年（公元年）带领妻子，挑着孩子和极少的生活用品，随同移民大军一道，由山西洪洞县大槐树处办理移民手续，领取“凭照川资”，在官吏监护之下，背井离乡，踏上了移民之路，一路上道路崎岖不平，深一脚浅一脚，漫无目标地往东行走，历尽艰辛。
忽一日，来到了禹城县陈寺村。因天色渐晚，于至旺夫妇就在陈家打尖借宿。言谈之间，得知夫妻二人来自山西移民，陈家员外心地善良，想起前几年自己家移民的情景，不免顿起恻隐之心，就免费提供食宿。
吃过晚饭，陈员外与于至旺闲聊说话，就问：“于贤侄，你打算往哪里去啊？”
于至旺“唉叹”一声，说：“大伯，我也不知道去哪里，就走一步说一步吧！”
陈员外不无关切地对于至旺说：“贤侄啊！据我所知，从我住的这个村，往西南走二里半地，有一块尚未开垦的地界，还没有人占据。你不妨到那里落脚。你考虑考虑怎么样？”。
夫妇俩听陈员外说完，甚是高兴，心想总算有了个去处。夫妻二人对陈员外感恩戴德，遂磕头致谢。
第二天，吃罢早饭，夫妻二人向陈员外辞行。陈员外一再挽留，打算让他们夫妻多住几天。于至旺不想给人添麻烦，感觉过意不去，去意已决。夫妻二人就挑着孩子离开陈寺村，顺着陈员外指点的方向，向西南方向走去。
眼前是满地狼藉，两个人克服重重困难，先是简单地搭了一间草房，暂时安顿下来，算是解决了住的问题。“民以食为天”，接着夫妻二人又开辟出一块荒地。种上庄稼，并挖了一口水井，解决了吃水问题。这样，总算有了个家的模样。
早在山西老家的时候，因雨水比较多，河水经常暴涨，鱼虾长得快，捕鱼生意比较红火，捕鱼的方式主要靠撒网、拉网、下地笼等，于至旺看中织网生意，就到处拜师学艺。李师傅见他忠厚老实，勤劳能干，品行端正，就把织网的手艺悉心传授与他，同时还把自己的宝贝女儿许配给他为妻。
他所织的网，是选用一种特质材料，结实耐磨耐用，柔软不坚硬，质量上乘。因为于至旺为人和善，性格和蔼，编织的渔网质量好，价格低，就得到四外八乡捕鱼人的普遍认可，在周边村庄慢慢有了点小名气。人们为赞扬他的好手艺，还给他送了一个绰号，根据他的大名于至旺改用了谐音“于织网”。
如今，农忙时节夫妻二人忙于生产，闲暇时候便商议着干点小买卖，打发时光，顺便增加点家庭收入。两人便重操旧业又干起了渔网生意。因为是轻车熟路，随着名声不断传播，“于织网”所在村庄就被大家送了一个很有纪念意义的村名——“网子于庄”。
另一种版本说，因为该村周围地势低洼，遇到下雨天，经常被淹，所以，该村村名又被人们称之为“洼子于庄”。
明朝中期，高氏、刘氏先后从外地迁来“网子于村”定居。到了近代，杨氏、李氏、魏氏、王氏又先后搬迁至该村居住。多年来，大家在该村繁衍生息，和睦相处，发奋图强，励精图治，逐渐改变了家乡的面貌。
明末，高氏家族逐渐发迹，人丁兴旺，成为村里的名门望族，在村里的政治地位也最高。有一支高氏后裔有人在朝中做了武辖官，其家族为显示权贵，就在“网子于庄”修建了一座宏伟壮观的土楼，成为该村的地标性建筑。随后，随着名气越来越大，人们将村名“网子于庄”改成了“高家楼村”，再后来，又简化成了“高楼”。
“高楼”的原地址据《高氏家谱》简要记载：高氏在朝中做了武辖官。但具体姓字名谁？在何时何地为官？家谱中均没有文字记载，后人也已无从知晓。因为历史久远，高氏祖先也没有书面详细记录，实属遗憾！
高氏家谱最近到高楼村一线采访，听我的同事辛寨中学教师（高楼村人）高其涛细说，高楼村村民高德兴（已去世），早年家里就收藏着祖先传下来的象牙笏板。上世纪90年代，被其后人处理卖给了收古董的。笔者抱着尊重历史、还原真相的态度，问到了相关知情人，才知这段叙述属实。
据说，象牙笏板是当年高氏上朝面君用的。笏，又称手板、玉板或朝板，是古代臣下上殿面君时使用的物件。遇到朝政大事或向皇帝禀报国事时，便把重要事件写在朝笏上，以作备忘之用。
根据明代有关规定，五品以上的官员方可使用象牙笏，六品以下的官员就没有资格用它了。从清朝开始，笏板就被废弃不用了，改为奏折。
根据使用象牙笏板这一物证的说法，以及对高氏武官大体生活年限的测算，可初步断定，这个武辖官至少是生活在明末，是五品以上的官员。至于高氏武官结局如何？一般情况是官吏退休之后，落叶归根，告老还乡，去世以后应埋葬于家乡祖林，给父母占穴。
但现实中，却不见这位高氏坟墓踪影！高氏武官何去何从？到底是战死在沙场，还是客死他乡，这些都已成为千古谜团。至于原村碑记载的“清朝康熙年间，高氏家族有人在朝中做武辖官”这个说法实在有点牵强附会。仅从时间上推算，就不精准，也经不住推敲。经考证，应重新予以审定，改为“明朝末期，高氏家族有人在朝中做武辖官”。这样才比较接近事实。
解放前，高楼村隶属国统区禹城县七区，位于杂团头目，土匪李连祥的巢穴魏寨子南邻，是李连祥十八个外围据点之一。李匪因惧怕我抗日军民的武装力量，为加强他的反动统治，就在该村屯兵，构筑险要工事，把守外围要塞，设有碉堡、地道、封锁沟、铁丝网等。
拆迁前的高楼村街景年1月30日（农历正月初八），我渤海军区七师、十一师及军分区12团，在齐禹县独立营配合下，向杂团李匪盘踞的魏寨子据点发起进攻。李匪大势已去，兵败溃逃。随后，驻守高楼等十八个据点的李匪军队也瞬间被消灭。高楼村获得彻底解放，回到人民怀抱。
年，高楼村村民积极响应上级新农村建设的号召，整村改造拆迁，搬进了宽敞明亮的辛寨社区，净增可耕地面积近亩，盘活利用了村庄闲散用地，提升了土地资源节约集约利用水平。
拆迁前的高楼村户家院落雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。如今的高楼村村民，在党的正确领导下，团结拼搏，艰苦创业，不忘初心，牢记使命，昂首阔步，幸福地走在社会主义建设的康庄大道上。
▲被采访人：高楼村支书 刘春玺▲被采访人：高楼村民高长滨，现年72岁。
▲被采访人：辛寨中学教师高其涛，高楼村人。
作者简介
王河北王河北，禹城人，中学高级教师，山东省散文学会会员、德州作家协会会员，禹城市作家协会会员、平时爱好读书、上网学习、旅游、喜欢村史及民间故事的挖掘与整理。文章散见《德州日报》、《德州晚报》、《禹城市报》报刊，《山东金穗文学》《鲁北文学》《德州》《禹城文萃》《禹城与禹文化》等杂志。
本文由人文禹城作者王河北老师原创，欢迎
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