在禹城市禹王亭博物馆内，现有两块石材材质、尺寸大小一模一样的石碑，上面分别刻着两个字——“禹迹”和“祝阿”。
要说这两块石碑的来历，还要从禹城老城说起。
禹城老城始建于唐代
禹城历史悠久，最早可追溯到新石器时代的龙山文化。它在尧舜夏商时属兖州，西周时属祝地。周武王灭商后，将祝封给黄帝的后代，称祝国，城址在今济南西郊的古城村。据《槐荫区志》记载：“祝阿古城遗址，位于段店镇古城村。春秋时期称祝柯……”；《史记·周本纪》曰：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝。”足可以证明祝国作为诸侯国，在西周时就已存在。
禹城在东周时属齐国，称祝柯（又名督扬）。秦时置祝柯县，汉高祖十一年（公元前年）改为祝阿县。北魏献文帝皇兴三年（公元年），祝阿县城址由济南古城迁至齐州（济南）西北的阿阳城（现禹城市城区边上的杨城子村），仍属齐州济南郡。唐玄宗天宝元年（公元年），置禹城县，县城址仍为阿阳城。唐肃宗乾元二年（公元年），县城守将李铣为拒史思明南犯，决河抗敌，致使阿阳城被毁于水，县城遂北迁至几里外地势较高的善村（李善人村），即现在的禹城老城。始建土城，“周9里3分，高1丈7尺，厚1丈5尺，池深7尺广倍之”。
永乐帝公主葬于此地
禹城老城所在地自古就有城堡。在青铜时代，有鬲氏族曾主要生活在现在的禹城、齐河、济阳一带，活动范围约平方公里，后来此地被封为鬲国。史学界已经多方考察、考古论证，鬲国国都就在现在的禹城老城。康熙十二年《禹城县志》载：“禹城自汉为要邑。”也说明汉代时期的禹城老城一带，就已经是人口较为集中、交通较为方便、贸易较为活跃的聚集地。据旧《禹城县志》记载：“明洪武六年增修县城。”
明惠帝建文四年（公元年），燕王朱棣举兵南下，与明朝守军激战于济南与德州之间，禹城正处其间，深受战争之害。禹城城区西南5公里处的石门王村，现有一公主坟。据旧志载，就是当年朱棣南征时，其爱女玉儿暴亡，因战事紧急，就地下葬，故而名曰公主坟。据说，朱棣获胜后，为报复当年奋力抵抗他的武装与百姓，又从南京来了个“燕王扫北”，使得禹城地界更加灾难深重、民不聊生。再加之连年的蝗灾、水灾，这片区域更是人烟频绝、荒野遍布，形成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的凄惨景象。
朱棣当了皇帝后，为女儿重修了豪华墓地及石门牌坊，并派一营兵士守墓三年，墓旁的村庄也因此而得名石门王村。明朝政权稳定后，为恢复农业生产、经济发展，永乐年间从山西、甘肃、山东东部强行迁徙民众到这里落户。经过近百年的休养生息，禹城一带才重新出现了较为繁荣发展的局面。
四城门名称铭刻历史
明嘉靖十三年至二十一年（公元-年）的八年里，禹城县城相继得以重修。明万历四年（公元年），为加固城防，对老城墙的外皮全部采用了砖砌，又在城墙的东南西北加修了四个城门楼子，并分别起了名字，用尺寸大小一样的石材雕刻，镶嵌到门楼上：东门名“祝阿”，南门名“禹迹”，西门名“鬲津”，北门名“都阳”。
“祝阿”指此城源于祝阿县，因禹城的前身是祝阿；“禹迹”指此地留有大禹治水的足迹，史学界已认定这里是大禹治水功成名就的地方，禹城这个名称就来源于大禹在此治水的事实；“鬲津”指此城西门外有古代鬲国民众协助大禹治水时治理的鬲津河，河上有“鬲津桥”，据《禹城县志》（嘉庆本）记载：“……西石桥曰鬲津桥”；“都阳”是为了纪念此地的古称“督扬”，讹为“都阳”。
民国时期军阀混战，年，韩复榘部与阎锡山部在禹城进行了多次拉锯战，不仅人民惨遭涂炭，而且县城内的街道、建筑物及其城墙、门楼等也遭受了严重的破坏，四个刻有城门名称的石碑也在此时流落民间。
上世纪末期，为传承大禹精神、弘扬大禹文化，禹城市斥资扩建禹王亭博物馆，在面向社会征集相关文物时，“禹迹”和“祝阿”两块石碑被收于博物馆内，而“鬲津”与“都阳”却一直不知去向，至今下落不明。
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摘自：掌上禹城
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