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作者/王河北
禹城市辛寨镇大杨村位于我的老家王家坊村北面约米，禹茌路从村中间穿过，村东南与董庄村仅一湾相隔，村东北与李屯子村接壤。禹城市百年名校，原前油坊乡大杨联中就坐落在该村东头。大杨学校年4月搬迁至辛寨镇梁河小学，原学校已改建成“辛寨镇党群教育基地”。年8月，因社区改造，大杨村也整体搬迁至梁河社区。
大杨村历史悠久，人杰地灵，交通便利。有人口三百余人。根据有关史料记载，该村始建于明永乐13年（公元年），有六百余年的历史。主要姓氏包括杨、邵、姬、刘、王、胡等。
明朝初年，因“靖难之役”，山东中原地区，经济遭受严重破坏，人口急剧下降。为缓解山西晋南人口压力，促进人口均衡发展，明政府再次决定从人口稠密的山西晋南，向山东中原地区移民。
相传山西晋南有个辗子杨村，因为村里有个大碾子大的出奇，又都姓杨，故此，起村名叫“碾子杨”。据说该村居民都是杨令公之后裔，因躲避战乱，来此地定居。
“碾子杨”村有一位青年，名叫杨宽，父母双双过世，只剩下妻子和三个不懂事的儿子。晋南地区人口稠密，过往的行人客商较多。杨宽遂抓住商机，用父母在世时留下的一点积蓄，盖了两间草房，开了一处茶馆，用来招待过往客商，挣点小钱添补家用。他家里还种着一亩多薄地，有点小收成，那年头，小日子过得还真是让人羡慕。
“天有不测风云”，永乐皇帝从晋南移民的消息，就像海啸大爆发，吓得杨宽胆战心寒。好不容易过了这些年的安稳日子，又要即将忍受背井离乡的苦日子。真是心有不甘啊！杨宽“叫天天不应，叫地地不灵”，只有任凭命运摆布。
按照官方移民政策规定，杨宽一家应移民3.5人，四舍五入，就要迁移四个人，那样杨宽家里就只能留一个人了。为避免妻离子散的局面，没有办法，只能选择全家移民！杨宽将所有的家产变卖处理，和妻子每人挑着一副扁担，弄着三个不懂事的儿子，和少量的生活日用品，就按照官方规定的时间，随着移民大队，在洪洞县大槐树，领取“凭照川资”，踏上漫漫移民路。在官兵监护下，向东迁往中原地区。
一路上，虽吃了很多苦，受了多茬罪，但幸亏夫妻俩年轻，体格健壮，克服九九八十一重难。
这天正往前走，看到眼前有一座古刹，面积不大，被绿树环绕着。两个人近前一看，只见朱漆大门上有块门匾，上书“东承寺”三个大字。据史书记载，“东承寺”始建于元朝，“靖难之役”时，朱棣曾把这里做过临时行营使用，后毁于战火。
杨宽扣打门环，门还没全打开，就见半个小脑袋露了出来，原来是寺里看门的小和尚。见有人来，小和尚飞快地跑进内堂，禀告师傅，不一会儿，就从庙里面出来一位慈眉善目的老和尚，正是庙里的慧能主持。看到杨宽夫妻俩狼狈不堪的样子，慧能主持微微皱了皱眉，问明情况，得知是落难之人。
出家人毕竟慈悲为怀，慧能心存怜悯，就把杨宽夫妻礼让进大寺，先让小和尚准备斋饭，让其一家人先填饱肚子。初来乍到，无处安身，慧能主持就让杨宽一家人先住进天王殿内。
过了几日，慧能主持就给杨宽商量着说：“施主，在这里住，毕竟不是长法，在东承寺东南方向二里多路，有一块尚未开发的闲散地，你不妨到那里去安家，我们寺里也给你提供一些帮助。在没安置好之前，你们一家可暂且在寺里吃住，等到安排好了，再搬过去。这样，以后我们就是邻居了！你看怎么样？”。听完老主持的一番话，杨宽感激得热泪盈眶。
就这样，寺院帮助提供檩条木头，在寺庙和尚的帮助下，半月不到的时间，杨宽两口子就盖起了两间茅草房，里面还盘了一个大炕。一家人总算解决了吃饭、居住和睡觉问题。两个和尚又帮助杨宽，将荒草野坡整平开垦成耕地。寺里还给免费帮助提供了一些玉米种子，先帮助把地种上，随后还简单地帮着修了一条路，以便能随时进出。慧能主持还给择了个良辰吉日，一家人就高高兴兴地搬了过去。
杨宽一家人感恩慧能主持，感恩天王殿天王护佑，就将自己创立的村子定名为“天王殿杨庄”。
后来，杨宽夫妇先后去世，但杨宽的长子杨天仁，次子杨天智，三子杨天信等均已长大成人，先后娶妻生子。他们凭着勤劳的双手，在这方热土上艰苦创业，辛勤劳作，繁衍生息。一晃数年后，杨氏三大支家族均枝繁叶茂，经久不衰。杨氏族人不忘初心，牢记祖先杨宽的临终嘱托。为方便群众碾米轧面，遂花重金从外地购买了一盘大碾子。传说这盘碾子大的没边，一头驴拉碾子，一圈儿还没转过来，就累死了。虽然渲染得太过夸张，但也说明碾子很大。
为让后世子孙永远记住这件事，也为了跟山西老家的名号顺利接轨，不忘根本，杨氏族人就报请上级地方衙门同意，将村名直接改成了“天王殿大碾子杨庄”。
民国以后，因简化繁杂村名，遂将“天王殿大碾子杨庄”简化成“大杨庄”，一直沿用到今天。这就是大杨村的来历。
上世纪90年代，在大杨村村北水簸箕旁边，村民杨连水、杨玉生、杨凤忠、杨凤斌等人曾发现过一块清朝光绪年间的石碑。石碑上详细记载着乡绅村民为东承寺修建捐款的主要内容，并列明了捐款人士的名单。石碑上，落款的地名就是“天王殿大碾子杨庄”。
在大杨村悠久的历史长河里，也曾涌现出几位在历史上比较有名气的著名人物，比如教育家杨步云、传奇人物“飞毛腿”邵飞燕、为民请命的邵义殿等等。
教育家杨步云
大杨村人，清末秀才出身。清末至民国五年间，杨步云在大杨村东头总寺庙，创办了一所私塾学校，属禹城县城南较早的私塾学校。他从家里拿出资金，自己投资，用于校舍维护，还给孩子们购买教材，方便周围村的孩子就学入读，让更多的人摆脱愚昧。
他拥护孙中山先生的三民主义主张，头脑清晰，思路敏捷，善于接受新生事物，积极宣传进步思想。他采用新的教学模式，授课讲究理论联系实际，对学生进行传统文化教育。他反对八股文，提倡白话文。因为他学识渊博，和蔼可亲，深受学生欢迎，后来他的儿子杨魁英就受其影响，在原来私塾学校基础上，创办了四村联办的初等学堂。年冬天，就是在原来私塾学校的校址上，后油坊高级小学又迁址至此，遂后成立了大杨高级小学。这也是大杨学校的最初来历。
大杨村故事提供者、大杨村村民杨连水传奇人物“飞毛腿”邵飞燕
清末，大杨村杨氏家族掌门人杨德，因从事木材生意，发了家，购买了几百亩田产，遂成了远近闻名的暴发户、大财主。杨德貌美如花、远近有名的女儿杨翠芬和平原县张增的儿子张泽庆经人撮合定了婚。据说张增曾经在朝中为官，晚年告老还乡，家业兴旺，儿子张泽庆也在府衙当职。因张家是官宦世家，杨德感觉门不当户不对，怕孩子娶过去受委屈，于是就花巨资为孩子置办嫁妆，不惜变卖田产，还请专人去济南府各大店铺购置嫁妆。
但要想短时间内完成这一任务，大家都清楚，非要请得“飞毛腿”邵飞燕才能办成此事。“飞毛腿”邵飞燕，系大杨村邵氏家族成员，曾跟名人学过武术，能飞檐走壁，高来高去，陆地飞腾，轻功占得一绝。因其脚力极快，能日行三百里，江湖人送绰号为“飞毛腿”。
“飞毛腿”为人机灵，办事果断周到，去济南府上百里的路程，据说他使用陆地飞腾术，当天就能打个来回。一副挑子行走于济南府，日出前空挑出发，日落前就能满挑而归。他能按照购物详单，逐一购买齐备，从没出过任何纰漏。接连半月，每天如此往复，从不出闪失和差错。
有一次，在黄河北岸密林小路上，遇到几个打劫的毛贼，几个家伙不知深浅，动手硬抢，被“飞毛腿”邵飞燕一顿拳脚，直打得屁滚尿流，哭爹喊娘。从此，“飞毛腿”邵飞燕的大名就威震在黄河两岸边，其不辱使命的故事也开始在家乡一带传扬传播开来。
人们都为他的武功和良好的品质所折服。这一次，“飞毛腿”邵飞燕果然不辱使命，顺利地帮助杨德完成采购物品任务。后听大杨村的老人讲起，说杨德女儿杨翠芬结婚送嫁妆当天，大讲排场，大杨村出动了上百口子人，另外邻村王家坊村也出动了不少人来帮忙，当时，送嫁妆的队伍直排了四五里路，远远地望去就好像是一条长龙，声势浩大。不过，杨氏家族因嫁爱女过度置办嫁妆，变卖田产，后又赶上年景不好，时代变迁，好日子没过多久就衰败了。街坊邻居对其家庭的落败唏嘘不已。
为民请命的邵义殿
上世纪鲁西北禹城解放前，有个河北梆子戏班经常到我的老家王家坊集市上来演出。当时在当地有一部轰动一时的剧目叫《抬官轿》（又名《邵义殿大闹王家坊》）。
剧情主要内容是：相传清朝中叶，禹城有个县令贪污挪用赈灾款项，并随意增加苛捐杂税，使得当地民不聊生。有一天，县令率领一班衙役，去王家坊集市上催收钱粮，搜刮民脂民膏。衙役们仗势欺人，手段恶劣，终激起民愤。以邵义殿为首的余名乡民，与衙役发生了肢体冲突，乡民们怒闹王家坊，强行将县令推搡着逼上大轿，硬生生地抬着县令去济南府辩理告状打官司。
邵义殿怒发冲冠，专门请当地秀才给写了状子，随后就抱着必胜的信心，作为带头人走在告状队伍的最前列。但跟随邵义殿一同前往的百姓中，多半胆小怕事，害怕官官相护，官司打不赢，等到了黄河北岸，人员早已偷偷地跑掉了三分之二，等真到了济南府府衙，就只剩下包括邵义殿在内的几个人。
邵义殿毫无惧色，大义凛然地走上府衙大堂，击鼓鸣冤，出具状纸，并当堂揭露县令贪污赈灾款的罪行，并出示件件证据。
事有凑巧，正赶上府衙大人是一个廉洁勤政，体恤民情的好官。在事实面前，府衙竟然效率奇高地秉公办理了此案。“法网恢恢，疏而不漏”，证据面前，县令无奈认罪伏法，当场被革职查办，后被没收了财产。
邵义殿为民请命，讨还公道的传奇故事，一时间在民间广为传播，流传开来。后来，河北梆子戏班就将这段故事搬上了戏台，在民间巡回演出，引起相当大的轰动效应。故事中的主人公邵义殿就是地地道道的大杨村邵氏家族成员，此后，他也成为大杨村村民们代代崇拜、引以为自豪的一位民间传奇英雄。
作者简介
王河北，禹城人，中学高级教师，禹城市作家协会会员、德州作家协会会员，平时爱好读书、上网学习、旅游、喜欢村志的挖掘与整理。文章散见《禹城市报》、《德州日报》，《德州晚报》报刊，《鲁北文学》《禹城文萃》《禹城与禹文化》《德州》等杂志。
